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时间:2020-01-20 03:01:43 作者:Ag贵宾厅 浏览量:14669

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有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

劝周之金君从善书

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周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

劝周之金君从善书

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

劝周之金君从善书劝周之金君从善书

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

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学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

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学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

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有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

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有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

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周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

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有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

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破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

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学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

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学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

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学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

劝周之金君从善书

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

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破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

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破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

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2.劝周之金君从善书。

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

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有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

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学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

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有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

学子议政,无可厚非,前有公车上书,后有义士喋血。“和谐”之谓,乃饱食者皆言也,如是则周学子上疏谤议,宜也。然则议政之要旨,在乎利国恤民;建言之根基,出乎割疮剜俎。如是则大义凛然,所向披靡,虽匹夫诟病而不稍顾,有凌迟之剐而不见屈,周子之书议则非也。

破题而密告先生,开篇则见谗师长,非其一也。揣测上意惟恐不周,讥毁盛世莫如先帝,非其二也。自命股肱落草,冀望天恩垂照,非其三也。有此三端,德污质陋,智者不耻,贤者不敬,余则不足论也。

周子以三非希图干进,或者臣工不察而竟遂其私,然则周子丧其节于前也,夫人而无节,其可久乎?周子其思之。

有京师大学堂生员周之金者,不忿先生于授课之际释马教,上蝇头小纸诘难之,先生据实驳辩,周当堂无语,气结于胸,夜不能寐,竟于夜半上书今上,摹描先生举止,痛诋师长言行,形同告密,类乎进谗。又作煌煌大言万余,涕泣先帝之不再,危言盛世之必衰,哀叹马教之强弩,窃望龙廷之垂青。

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